DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada | ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಭಾಷಣ

0
1024
DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada | ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ
DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada | ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ

DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ, ambedkar jayanti, ambedkar jayanti 2022, ambedkar jayanti bhashana


Contents

DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada

DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ

ಭೀಮರಾವ್ ರಾಮ್‌ಜಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ (14 ಏಪ್ರಿಲ್ 1891 – 6 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1956) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ , ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಲಿತ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದು, ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಿತಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು , ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ದಲಿತ ಬೌದ್ಧ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು .

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು , ಕ್ರಮವಾಗಿ 1927 ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಗ್ರೇಸ್ ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು, ಲಂಡನ್. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನವು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರು ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ದಲಿತರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ದಲಿತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

1990 ರಲ್ಲಿ , ಭಾರತದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಾದ ಭಾರತ ರತ್ನವನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷ 14 ಏಪ್ರಿಲ್ ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು 1891 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ರಂದು ಮ್ಹೋವ್ (ಈಗ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಡಾ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನಗರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) (ಈಗ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ ) ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು . ಅವರು ಸುಬೇದಾರ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿ ರಾಮಜಿ ಮಾಲೋಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಮುರ್ಬಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಭೀಮಾಬಾಯಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಅವರ 14 ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮಗು . ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಆಧುನಿಕ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಂಬಾಡವೆ ( ಮಂದಂಗಡ್ ತಾಲೂಕು ) ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಮರಾಠಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮಹಾರ್ (ದಲಿತ) ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತುಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ತಾರತಮ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಮೊವ್ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರೂ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಅಥವಾ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ತರಗತಿಯೊಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕಾದಾಗ, ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಯಾರಾದರೂ ನೀರನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಅನುಮತಿಸದ ಕಾರಣ ಎತ್ತರದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಪ್ಯೂನ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ಯೂನ್ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ “ನೋ ಪ್ಯೂನ್, ನೋ ವಾಟರ್” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು . ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾದ ಗೋಣಿಚೀಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು .

ರಾಮ್ಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ 1894 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸತಾರಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು – ಬಲರಾಮ್, ಆನಂದರಾವ್ ಮತ್ತು ಭೀಮರಾವ್ – ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರು – ಮಂಜುಳಾ ಮತ್ತು ತುಲಸಾ – ಅವರನ್ನು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮಾತ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವನ ಮೂಲ ಉಪನಾಮ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಡವೇಕರ್ ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ , ಅಂದರೆ ಅವನು ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮವಾದ ‘ ಅಂಬಾದಾವೆ ‘ ನಿಂದ ಬಂದವನು. ಅವರ ಮರಾಠಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಕೇಶವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ‘ಅಂಬಾದಾವೇಕರ್’ ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮ ‘ಅಂಬೇಡ್ಕರ್’ ಎಂದು ಶಾಲೆಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು

DR BR Ambedkar Jayanti Speech In Kannada

ಶಿಕ್ಷಣ

ನಂತರದ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ 1897 ರಲ್ಲಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮುಂಬೈಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ಗೆ ದಾಖಲಾದ ಏಕೈಕ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾದರು . 1906 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ ರಮಾಬಾಯಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ದಂಪತಿಯ ಪೋಷಕರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದರು .

ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ
1907 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು , ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲಿಗರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದಾಗ, ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಜನರು ಆಚರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು “ಉನ್ನತ ಎತ್ತರವನ್ನು” ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು “ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಅವರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತ ದಾದಾ ಕೆಲುಸ್ಕರ್ ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

1912 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು. 2 ಫೆಬ್ರವರಿ 1913 ರಂದು ನಿಧನರಾದ ತಮ್ಮ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮುಂಬೈಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅವರ ಯುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ

1913 ರಲ್ಲಿ, 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸಯಾಜಿರಾವ್ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ III ( ಬರೋಡಾದ ಗಾಯಕ್ವಾಡ್ ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಯೋಜನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ £11.50 (ಸ್ಟರ್ಲಿಂಗ್) ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಅವರು ಲಿವಿಂಗ್‌ಸ್ಟನ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಸಿಯಾದ ನೇವಲ್ ಭಥೇನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವಮಾನದ ಗೆಳೆಯರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ಜೂನ್ 1915 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ MA ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು . ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರುಜಾನ್ ಡೀವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸ.

1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿವಿಡೆಂಡ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ – ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ , ಎರಡನೇ MA [34] ಗಾಗಿ ಅವರು ಮೇ 9 ರಂದು, ಅವರು ಸೆಮಿನಾರ್ ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳು: ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗೋಲ್ಡನ್‌ವೈಸರ್ ಅವರಿಂದ . ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪಡೆದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ.

ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ

ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ (1916-17) ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ (ಮಧ್ಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಬಲದಿಂದ ಮೊದಲು)
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1916 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗ್ರೇಸ್ ಇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಾರ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 1917 ರಲ್ಲಿ, ಬರೋಡಾದಿಂದ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅವನ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅವನು ಇದ್ದ ಹಡಗಿನಿಂದ ಬೇರೆ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಹಡಗನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಜಲಾಂತರ್ಗಾಮಿ ನೌಕೆಯು ಟಾರ್ಪಿಡೊ ಮಾಡಿ ಮುಳುಗಿಸಿತು. ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಲಂಡನ್‌ಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು 1921 ರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ “ರೂಪಾಯಿ ಸಮಸ್ಯೆ: ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಹಾರ”. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು D.Sc ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ , ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ ಅವರನ್ನು ಗ್ರೇಸ್ ಇನ್ ಬಾರ್‌ಗೆ ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಡಾ. ಬಿ ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜಯಂತಿ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ವಿರೋಧ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ 1922ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಬರೋಡಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ , ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಗಾಯಕ್ವಾಡ್‌ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ವೇಟಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಎ ವೀಸಾದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅದರ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಬೋಧಕರಾಗಿ, ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೂಡಿಕೆ ಸಲಹಾ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಾಹಕರು ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1918 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂಬೈನ ಸಿಡೆನ್‌ಹ್ಯಾಮ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಕಾಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು . ಅವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಇತರ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

1919 ರ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೌತ್‌ಬರೋ ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಈ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತದಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೀಸಲಾತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಾದಿಸಿದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಮೂಕ್ನಾಯಕ್ (ಮೌನದ ನಾಯಕ) ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಾಪುರದ ಶಾಹು , ಅಂದರೆ ಶಾಹು IV (1874-1922) ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . [40]

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1926 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಮುದಾಯವು ಭಾರತವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾನಹಾನಿಗಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದ್ದ ಮೂವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರ ನಾಯಕರನ್ನು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಧನಂಜಯ್ ಕೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ವಿಜಯವು ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು”.

ಬಾಂಬೆ ಹೈಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಕೀಲಿ ವೃತ್ತಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ , ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದರೆ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಹಿತಕಾರಿಣಿ ಸಭಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ” ಹೊರಜಾತಿಗಳ ” ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವರ್ಗಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಲಿತ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಅವರು ಮೂಕ್ ನಾಯಕ್ , ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಭಾರತ , ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಜನತಾ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು .

1925 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೈಮನ್ ಆಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಕಮಿಟಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ಆಯೋಗವು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ವರದಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ.

1927 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು . ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿ ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯ ನೀರಿನ ಟ್ಯಾಂಕ್‌ನಿಂದ ನೀರು ಸೇದುವ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದರು . 1927 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯವಾದ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು (ಮನುವಿನ ಕಾನೂನುಗಳು) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಜಾತಿ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ” ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. 25 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1927 ರಂದು, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 25 ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅನ್ನು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ದಲಿತರು ಮನುಸ್ಮೃತಿ ದಹನ್ ದಿನ್ (ಮನುಸ್ಮೃತಿ ದಹನ ದಿನ) ಎಂದು.

1930 ರಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ತಯಾರಿಯ ನಂತರ ಕಲಾರಾಮ್ ಟೆಂಪಲ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 15,000 ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಕಲಾರಾಮ್ ದೇವಾಲಯದ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಾಸಿಕ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕೌಟ್‌ಗಳ ಬ್ಯಾಚ್‌ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು; ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಶಿಸ್ತು, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ನಡೆದರು. ಅವರು ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ:

ಸಜಾತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಾತಿ ಪದಗಳು 

ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಪ್ರಬಂಧ

Trikona Kannada HD Movie

Lal Bahadur Shastri Information In Kannada 

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here