ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ yuddha prabandha in kannada war essay in kannada yuddha essay war essay prabandha in kannada
ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಬಂಧ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ, ಬೆಳವಣೆಗೆ, ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಕುರಿತು ಮಹತ್ವದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
Contents
ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ
ಪೀಠಿಕೆ :
ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದುಷ್ಟ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಹಸಿವು, ಬಡತನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು, ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿನಾಶದತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗೊಂದಲದ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅವರು ಜಾಗತಿಕವಾಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆವರಿಸಬಹುದು.ಇದರಿಂದ ನಷ್ಟಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು.ಆದರೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತರುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕ, ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಯುದ್ಧಗಳು, ವಿಶ್ವ ಸಮರಗಳಂತೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದಾಗ, ಮಾನವ ಕ್ರೂರತೆ, ಜನಾಂಗಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಅಸಹನೀಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರೋಧಕವು ನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು ಮಾನವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿಷಯ ಬೆಳವಣೆಗೆ :
ಯುದ್ಧವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರಬಹುದು.
ಯುದ್ಧವು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಶಾಂತಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಯುದ್ದದಿಂದಾಗಿ ಆನೇಕ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಜನರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಜನರು ಇತರ ಧರ್ಮದ ಜನರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಸಾಧಿಸುವುದು.
ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಶಾಂತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಜನರು ಜೀವನದ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇವಲ ಶಾಂತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆಗಳ ಕೃಷಿ, ಭೌತಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಸಾಧನಗಳು.
ಯುಧ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳು :
ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೇರು ಸಮೇತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಿರೋಷಿಮಾ ಮತ್ತು ನಾಗಾಸಾಕಿಯು ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣಾಮದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮುಖಗಳು. 60 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಜನರು ಯುದ್ಧದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣ ಏನೇ ಇರಲಿ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ಕೋನಗಳು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ನಾಶ. ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ವಿಧವೆಯರೂ ಅನಾಥರೂ ಆದರು. ಯುದ್ಧವು ದ್ವೇಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ದೇಶವು ಇತರ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಾಂತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.ಯಧ್ದ ದ ಒಂದು ಘಟನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಜ್ವರದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಭಾರತ-ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಯುದ್ಧವು ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೇರು ಸಮೇತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆ:
ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರಗಾಮಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅದು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಮರ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎದುರಾಳಿ ಅಥವಾ ‘ಶತ್ರು’ ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗುತ್ತವೆ.ವಿದೇಶಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಲವಂತದ ಮರು-ವಿತರಣೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಜನರು ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಟ್ಟು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 6.86% ಮಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ. ಯುದ್ಧಗಳು ಗಣನೀಯ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೃಹತ್ ಜೀವಗಳು, ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಇತರ ವಲಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ವೆಚ್ಚಗಳು
ಜೀವನೋಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳ ನಾಶ ಅಭದ್ರತೆಗಳು, ಸೀಮಿತ ಚಲನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಹಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳು.ಹಣದುಬ್ಬರ, ಉಳಿತಾಯ, ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಿತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಲದಂತಹ ಸ್ಥೂಲ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಹಾಯದ ನಷ್ಟ ಅಕ್ರಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಆಸ್ತಿಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯುದ್ಧಗಳು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಬಗ್ಗುಬಡಿಯುವುದು ಜನರ ಚಿಂತನೆಯೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಇಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಜನರ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೇ ಕಾರಣವೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತ.
ಯುದ್ಧಗಳು ಅವಶ್ಯವಾದ ಕೆಡುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭೀಕರತೆಗಳು ಹಲವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ಎರಡು ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ನಾಶ. ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ವಿಧವೆಯರೂ ಅನಾಥರೂ ಆದರು. ಯುದ್ಧವು ದ್ವೇಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಸಂಹಾರ :
ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಧರ್ಮವು ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಜನರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.ಇದು ಮನುಕುಲದ ಪ್ರಗತಿಯ ವೇಗವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.