ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Dr B.R.Ambedkar Information in kannada

0
1192
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Dr B.R.Ambedkar Information in kannada
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ | Dr B.R.Ambedkar Information in kannada

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ, Dr B.R.Ambedkar Information in kannada, dr br ambedkar jeevana charitra kannada, b r ambedkar biography in kannada


Contents

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

Dr B.R.Ambedkar Information in kannada
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ Dr B.R.Ambedkar Information in kannada

ಪರಿವಿಡಿ:-

ದಲಿತರ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಡಾ. ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮೊವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 14 ಏಪ್ರಿಲ್ 1891 ರಂದು ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಜಿ ರಾವ್ ಸತ್ಪಾಲ್ ಅವರು ಸುಬೇದಾರರಾಗಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ತುಂಬಾ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಭೀಮಾಬಾಯಿ. 

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ:-

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು 1891 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ರಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಮಧ್ಯ ಭಾರತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಈಗ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ ) ಮೌ ನಗರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಮ್‌ಜಿ ಮಾಲೋಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಭೀಮಾಬಾಯಿಯವರ 14 ನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮಗು. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಕಬೀರ ಪಂಥದ ನಂತರ ಮರಾಠಿ ಮೂಲದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂದಿನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಂಬಾದ್ವೆ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾರ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ರಾಮ್ಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಮೊವ್ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಸುಬೇದಾರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು .ಹುಡುಗ ಭೀಮ ತನ್ನ ಜಾತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭೀಮರಾಯರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 7 ನವೆಂಬರ್ 1900 ರಂದು, ರಾಮ್‌ಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಮಗ ಭೀಮರಾವ್‌ನನ್ನು ಸತಾರಾದಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಿವಾ ರಾಮ್‌ಜಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಹೆಸರು ‘ಭೀವ’. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಮೂಲ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸಕ್ಪಾಲ್ ಬದಲಿಗೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಗ್ರಾಮವಾದ ಅಂಬಾದ್ವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೊಂಕಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ ಅಂಬಾಡ್ವೆ ಗ್ರಾಮದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:-

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸತಾರಾ ನಗರದ ರಾಜವಾಡ ಚೌಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಪ್ರತಾಪಸಿಂಗ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್) 7 ನವೆಂಬರ್ 1900 ರಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನ ಮೊದಲ ತರಗತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. ಈ ದಿನದಿಂದ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 7 ಅನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಆಗ ಅವರನ್ನು ‘ಭೀಮ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ‘ಭೀಮಾ ರಾಮ್‌ಜಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್’ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಜರಾತಿ ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಸಂಖ್ಯೆ – 1914 ರಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭೀಮರಾವ್ ಅವರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದಾಗ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ


ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಅಧ್ಯಯನ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ 1907 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಫಿನ್‌ಸ್ಟೋನ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಮೊದಲಿಗರು. 1912 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಬಾಂಬೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ (BA) ಅನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬರೋಡಾ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ


ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು 1960 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಭೀಮರಾವ್ ಜಿ ಅವರು ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರೋಡಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಮೇರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಂಎ ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್‌ಡಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಡಿಎಸ್‌ಸಿ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಸ್ಕಾಲರ್‌ಶಿಪ್ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಕಾರಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಬರೋಡಾ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 1917 ರಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅಧೀನ ನೌಕರರ ಅನುಚಿತ ವರ್ತನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಮುಂಬೈನ ಸಿಡೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ:-

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರು ಮಾಲೋಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್, ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ರಾಮ್ಜಿ ಸಕ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಭೀಮಾಬಾಯಿ. 1896 ರಲ್ಲಿ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಐದು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ತಾಯಿ ನಿಧನರಾದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆಯ ಅಕ್ಕ ಮೀರಾಬಾಯಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮೀರಾಬಾಯಿಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ರಾಮ್ಜಿಯು ಜೀಜಾಬಾಯಿಯನ್ನು ಮರುಮದುವೆಯಾದನು, ಇದರಿಂದ ಬಾಲಕ ಭೀಮರಾಯನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗ ಭೀಮರಾವ್ ಐದನೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ರಮಾಬಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದನು. ರಮಾಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಭೀಮರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಐವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು – ನಾಲ್ವರು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು: ಯಶವಂತ್, ರಮೇಶ್, ಗಂಗಾಧರ್, ರಾಜರತ್ನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು ಇಂದು. ಆದರೆ ‘ಯಶ್ವಂತ್’ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶ್ , ರಮಾಬಾಯಿ, ಆನಂದರಾಜ್ ಮತ್ತು ಭೀಮರಾವ್ ಯಶವಂತ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು.

ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಸಮಾನತೆ, ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದು ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿ ಹಿಡಿದರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಕಟುವಾದ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ದಲಿತರ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. 1913ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದುಂಡುಮೇಜಿನ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ದಲಿತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು.ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು 1947 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ 6 ಸದಸ್ಯರ ಸಂವಿಧಾನ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಅಸಮಾನತೆ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು 1956ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6 ರಂದು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಭಾರತ ರತ್ನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಿತು .

ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಘೋಷಣೆ:-

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ , ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಹಿಂದೂಗಳ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವು “ಮನುಷ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ “ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ” ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.ನ್ನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ (ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀರು ಸಿಗದಂತೆ ಮಾಡುವ ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಘೋಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಸಂವಿಧಾನ ರಚನೆ:-

ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಕಟು ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಅನನ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಭಾರತವು 15 ಆಗಸ್ಟ್ 1947 ರಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ದೇಶದ ಮೊದಲ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. 29 ಆಗಸ್ಟ್ 1947 ರಂದು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡು ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ ಸಂವಿಧಾನ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸುಮಾರು 60 ದೇಶಗಳ ಸಂವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು “ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪಿತಾಮಹ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕರಡು ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯ ಟಿ. ಟಿ. ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರಿ ಹೇಳಿದರು.

ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ:-

ವಿದೇಶದಿಂದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್. ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಶರದ್ ಪವಾರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನ ಆಹಾರ ಭದ್ರತೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಸಮುದಾಯ ಆರೋಗ್ಯ, ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯಗಳಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು.

ಪುಸ್ತಕಗಳು :-

  1. ಫೆಡರೇಶನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (1936).
  2. ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆ/ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಆಲೋಚನೆಗಳು (1940).
  3. ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು (1947).
  4. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಒಂದು ಭಾಷಾವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ (1948).
  5. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು: ಯಾರು ಅವರು ಏಕೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾದರು (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1948.
  6. ರಾನಡೆ, ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಜಿನ್ನಾ (1943)
  7. ಶ್ರೀ. ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ವಿಮೋಚನೆ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1945)
  8. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ? (ಜೂನ್ 1945)
  9. ಕಮ್ಯುನಲ್ ಡೆಡ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗ (ಮೇ 1946)
  10. ಶೂದ್ರರು ಯಾರು? (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1946)

ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ:-

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಯಶಸ್ವಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಶೋಷಿತ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಅವರು ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರ ದಲಿತ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ನೆರವಾಯಿತು. ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, “ಯಾವುದೇ ಚಳುವಳಿಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆ ಬೇಕು, ಚಳವಳಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಮುರಿದ ಹಕ್ಕಿಯಂತಾಗುತ್ತದೆ.” ಡಾ.ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ದಲಿತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದಲಿತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರು, ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ತೀರ್ಮಾನ:-

ದೊಡ್ಡ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಬಾಯಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಮಸಿಯನ್ನು ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೊಳೆದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಭಾರತಮಾತೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಗ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದಲಿತರ ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದಲಿತರಿಗಾಗಿ ದುಡಿದರು.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು:-

ಒನಕೆ ಓಬವ್ವ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಎಪಿಜೆ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here