ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Untouchability in Kannada

0
180
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Untouchability in Kannada
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Untouchability in Kannada

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ Essay on Untouchability asprushyata bagge prabandha in kannada


Contents

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

Essay on Untouchability in Kannada
ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Untouchability in Kannada

ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ನಮ್ಮ post ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೀಠಿಕೆ

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಅವರ ಉತ್ಪಾದನಾ ತಂಡ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೆಳಜಾತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದಲಿತ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಮುರಿದ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿಳಿದ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಆಡಳಿತವು ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಜಪಾನ್, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಗರಿಕರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ನಾಗರಿಕರು; ಕ್ಷತ್ರಿಜರು ಯೋಧರು; ವಲಿಶಿಯಾಸ್ ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು; ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ, ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

ವಿಷಯ ವಿವರಣೆ

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಜನರ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹುದುಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. “ಕೆಳಜಾತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರ ನಿಷ್ಕಪಟ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳಾದ ಏಷ್ಯಾದ ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಕಾಗೋಟ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಜನರು ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ವಿನೋಬಾ ಭಾವೆ, ಬಿಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ನಾಯಕರು ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನಿಷ್ಟಗಳೆಂದರೆ ಸತಿ ಪದ್ಧತಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಅನಕ್ಷರತೆ. ಈ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಯಾರು?

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಲಿತರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ – ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು. ಶೂದ್ರರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು. ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೋಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯ ಪಾಲನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ದಲಿತರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಸ ಗುಡಿಸುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸತ್ತ ದನಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಗಳು ಅವರು ಪಡೆದ ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಶಾಲೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಿಗೆ ದಲಿತ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾದ ದಾಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಮುರಿದ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿಳಿದ. ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇದು ಜಪಾನ್, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಜಾತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಮ್ಮ ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಜನರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ:

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು – ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು – ಯೋಧರು

ವೈಶ್ಯರು – ಸಣ್ಣ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು

ಶೂದ್ರರು – ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರು

ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಈ ಇಬ್ಭಾಗಗಳು ಜನರ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಜನರನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಿ ಗುಂಪುಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಪರಿಶುದ್ಧ ಜಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಳು

ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಆಚರಣೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ ಸಹ ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಾ.ಭೀಮರಾವ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಪದ್ಧತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಬಹಳ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ಜನರ ಶ್ರಮವು ದಲಿತರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳ ನಂತರ, ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವರ್ಗಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ 17ನೇ ವಿಧಿಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಕಾಯಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ದಲಿತರು ಅಥವಾ ಹರಿಜನರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು, ಬೀದಿಗಳು, ಬಸ್ಸುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಯಾರೂ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಬಳಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರರು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದಲಿತರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಕಾರವು ಮೀಸಲಾತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು ಅಂದರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶೇಕಡಾವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ, ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. . ಹಿಂದೆ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಅವರ ವರ್ತಮಾನದ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಉನ್ನತಿಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಉಪಸಂಹಾರ

ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಾತಿ, ಬಣ್ಣ, ಜಾತಿ, ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಬಾರದು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಕೋಮಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಇರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾಜದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ. ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು. ಆ ನಾಯಕರನ್ನು ದೇಶದ ಯುವಕರು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.

FAQ

ಭೂಮಿಯ ದಿನವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

22 ಏಪ್ರಿಲ್.

‘ಸುನಾಮಿ’ ಪದವು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ?

ಜಪಾನೀಸ್.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ

ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಬಂಧ

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here